Jornada diaria de mi madre: Trabaja o muy bien por la mañana de 8:20 a 2:00 o de tarde 3:30 a 8:30 o también de las dos, mañana tarde,de mañana, suele dejar la comida el día anterior o me la preparo yo, y llega a casa, hace algunas tareas, organiza un poco la cocina y descansa después de tanto trabajo de tarde se levanta temprano, hace algunas cosas de casa, la comida la deja preparada, y alas 2:45 se va al trabajo y cuando llega cansada se tumba un rato, prepara algo de cenar y se pone en el facebook o se va a dormir
¿QUE TAREAS REALIZARIAS EN CASA PARA COMPARTIR EL TRABAJO CON LOS DEMAS?
- Limpiar el polvo
- Hacer mi habitación
- Ayudar en la cocina
DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA
El Día Internacional de la Mujer Trabajadora se celebra el 8 de marzo. La primera convocatoria tuvo lugar en 1911 en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza extediéndose su conmemoración, desde entonces, a numerosos países. En 1977 la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) proclamó el 8 de marzo como Día Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. El 8 de marzo se conmemora la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integro como persona.
La
lucha de la mujer a lo largo de los siglos ha sido ardua, nunca hasta
ahora la mujer había conseguido tanta visibilidad y derechos iguales a
los hombres, pero todavía queda un largo camino por recorrer. Uno de los
aspectos que hay que cambiar , y que urge, es la violencia contra las
mujeres; el otro es erradicar el sexismo en la lengua, ya que esta
refleja la cultura y el modo de pensar de un pueblo.
La
Literatura ha tratado el tema de la lucha que ha tenido la mujer a lo
largo de los siglos, una de las primeras obras que trató la rebelión de
la mujer contra los hombres fue la obra Lisístrata, de Aristófanes, situada en la antigua Grecia podemos encontrar uno de los antecedentes históricos de la lucha de la mujer. La protagonista, Lisístrata, realiza una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra. Una de las últimas es la hobra de Tiempo de arena de Inma Chacón, ganadora del Premio Planeta 2011.
En 1789, durante la Revolución francesa, marchando hacia Versalles, las mujeres parisinas pidieron, bajo el lema libertad, igualdad y fraternidad, el sufragio femenino.
A mediados del siglo XIX comenzará abiertamente la lucha por la igualdad: lucha por el sufragio femenino, la reivindicación de la igualdad, la denuncia de la opresión social, familiar y laboral. Surgieron entonces los denominados movimientos sufragistas, inicialmente de origen burgués, con figuras como Flora Tristán.
En agosto de 1910 la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, reunida en Copenhague, proclamó el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, a propuesta de la socialista alemana Luise Zietz apoyada por Clara Zetkin,
como una jornada de lucha por los derechos de las mujeres. La propuesta
fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres
procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas
para el parlamento finés. El objetivo era promover la igualdad de derechos, incluyendo el sufragio para las mujeres.
Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer Trabajadora se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza,
con mítines a los que asistieron más de un millón de personas, que
exigieron para las mujeres el derecho de voto y el de ocupar cargos
públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no
discriminación laboral.
Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes, murieron en el trágico Incendio en la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos,
y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se
hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
En el año 2011 se celebró el Centenario del Día Internacional de la Mujer. En el año 2011 comenzó a operar la Entidad de la ONU para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer, también conocida como ONU Mujeres 1
El Día Internacional de la Mujer ha adquirido a lo largo del siglo XX una dimensión mundial para las mujeres del mundo. El movimiento internacional en defensa de los derechos de la mujer es creciente y es reforzado por la Organización de Naciones Unidas
que ha celebrado cuatro conferencias mundiales sobre la mujer y ha
contribuido a que la conmemoración del Día Internacional de la Mujer sea
un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los
derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica
El movimiento internacional por el sufragio femenino,
llevado a cabo por las llamadas sufragistas, fue un movimiento
reformista social, económico y político que promovía la extensión del sufragio (el derecho a votar) a las mujeres,
abogando por el «sufragio igual» (abolición de la diferencia de
capacidad de votación por género) en lugar del «sufragio universal»
(abolición de la discriminación debida principalmente a la raza), ya que este último era considerado demasiado revolucionario.
Pese al retraso del movimiento feminista español, diversas mujeres iniciaron la defensa de la idea de la igualdad femenina.
Dolors
Monserdà (1845-1919) defendió los derechos de la mujer desde una
perspectiva nacionalista catalana y profundamente católica.
Teresa
Claramunt (1862-1931), obrera textil y militante anarcosindicalista,
reivindicó el papel de la mujer como madre que trasmite valores
ideológicos a sus hijos. Si estos valores eran igualitarios y
anarquistas se estaría poniendo las bases para una nueva sociedad.
María
de Echarri (1878-1955), concejal del Ayuntamiento de Madrid e
inspectora de trabajo del Instituto de Reformas Sociales, promovió,
desde una perspectiva de feminismo católico, algunas medidas de mejora
laboral para las obreras. Destaca la llamada “Ley de la Silla” de 1912,
por la cual los empresarios debían proporcionar una silla a todas las
mujeres que trabajan en la industria o el comercio.
A partir de los años 20, el feminismo español comenzó a añadir demandas políticas a las reivindicaciones sociales.
En 1918 en Madrid se crea la Asociación Nacional de Mujeres Españolas (ANME). Formada por mujeres de clase media, maestras, escritoras, universitarias y esposas de profesionales, sus dirigentes Maria Espinosa, Benita Asas Manterola , Clara Campoamor o Victoria Kent planteaban ya claramente la demanda del sufragio femenino.
Junto a esta asociación surgen múltiples agrupaciones. Entre ellas destaca la Cruzada de Mujeres Españolas, dirigida por la periodista Carmen de Burgos, y que protagonizó la primera manifestación callejera pro sufragio en Madrid en mayo de 1921.
En 1918 en Madrid se crea la Asociación Nacional de Mujeres Españolas (ANME). Formada por mujeres de clase media, maestras, escritoras, universitarias y esposas de profesionales, sus dirigentes Maria Espinosa, Benita Asas Manterola , Clara Campoamor o Victoria Kent planteaban ya claramente la demanda del sufragio femenino.
Junto a esta asociación surgen múltiples agrupaciones. Entre ellas destaca la Cruzada de Mujeres Españolas, dirigida por la periodista Carmen de Burgos, y que protagonizó la primera manifestación callejera pro sufragio en Madrid en mayo de 1921.
Pese
a los esfuerzos de las primeras sufragistas españolas, la concesión
del voto femenino en nuestro país no puede ser atribuida a la presión de
los grupos feministas o sufragistas. Si bien la movilización sufragista
había alcanzado por primera vez cierta resonancia social, el sufragio
femenino fue otorgado en el marco de las reformas introducidas en la
legislación de la Segunda República española (1931-1936). La coherencia
política de los políticos que se proclamaban democráticos obligó a una
revisión de las leyes discriminatorias y a la concesión del sufragio
femenino.
El proceso, sin embargo, fue bastante complejo y paradójico.
Era opinión general, tanto en los partidos de izquierda como de derecha, que la mayoría de las mujeres, fuertemente influenciadas por la Iglesia católica, eran profundamente conservadoras. Su participación electoral devendría inevitablemente en un fortalecimiento de las fuerzas de derecha.
Este planteamiento llevó a que importantes feministas como la socialista Margarita Nelken (1898-1968) y la radical-socialista Victoria Kent (1897-1987), que habían sido elegidas diputadas a las Cortes Constituyentes de 1931, rechazaran la concesión del sufragio femenino. En su opinión, las mujeres todavía no estaban preparadas para asumir el derecho de voto, y su ejercicio siempre sería en beneficio de las fuerzas más conservadoras y, por consecuencia, más partidarias de mantener a la mujer en su tradicional situación de subordinación.
Clara Campoamor (1888-1972), también diputada y miembro del Partido Radical, asumió una apasionada defensa del derecho de sufragio femenino. Argumentó en las Cortes Constituyentes que los derechos del individuo exigían un tratamiento legal igualitario para hombres y mujeres y que, por ello, los principios democráticos debían garantizar la redacción de una Constitución republicana basada en la igualdad y en la eliminación de cualquier discriminación de sexo.
Era opinión general, tanto en los partidos de izquierda como de derecha, que la mayoría de las mujeres, fuertemente influenciadas por la Iglesia católica, eran profundamente conservadoras. Su participación electoral devendría inevitablemente en un fortalecimiento de las fuerzas de derecha.
Este planteamiento llevó a que importantes feministas como la socialista Margarita Nelken (1898-1968) y la radical-socialista Victoria Kent (1897-1987), que habían sido elegidas diputadas a las Cortes Constituyentes de 1931, rechazaran la concesión del sufragio femenino. En su opinión, las mujeres todavía no estaban preparadas para asumir el derecho de voto, y su ejercicio siempre sería en beneficio de las fuerzas más conservadoras y, por consecuencia, más partidarias de mantener a la mujer en su tradicional situación de subordinación.
Clara Campoamor (1888-1972), también diputada y miembro del Partido Radical, asumió una apasionada defensa del derecho de sufragio femenino. Argumentó en las Cortes Constituyentes que los derechos del individuo exigían un tratamiento legal igualitario para hombres y mujeres y que, por ello, los principios democráticos debían garantizar la redacción de una Constitución republicana basada en la igualdad y en la eliminación de cualquier discriminación de sexo.
Al
final triunfaron las tesis sufragistas por 161 votos a favor y 121 en
contra. En los votos favorables se entremezclaron diputados de todos los
orígenes, movidos por muy distintos objetivos. Votaron si los
socialistas, con alguna excepción, por coherencia con sus planteamientos
ideológicos, algunos pequeños grupos republicanos, y los partidos de
derecha. Estos no lo hicieron por convencimiento ideológico, sino
llevados por la idea, que posteriormente se demostró errónea, de que el
voto femenino sería masivamente conservador.
La Constitución de 1931 supuso un enorme avance en la lucha por los derechos de la mujer.
Artículo 23
“No podrán ser fundamento de privilegio jurídico: la naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la riqueza, las ideas políticas, ni las creencias religiosas.”
“No podrán ser fundamento de privilegio jurídico: la naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la riqueza, las ideas políticas, ni las creencias religiosas.”
Artículo 36
“Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismo derechos electorales conforme determinen las leyes.”
“Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismo derechos electorales conforme determinen las leyes.”
La
Constitución republicana no sólo concedió el sufragio a las mujeres
sino que todo lo relacionado con la familia fue legislado desde una
perspectiva de libertad e igualdad: matrimonio basado en la igualdad de
los cónyuges, derecho al divorcio, obligaciones de los padres con los
hijos...
La ley del divorcio (1932) supuso otro hito en la consecución de los derechos de la mujer.
El régimen republicano estaba poniendo a España en el terreno legal a la altura de los países más evolucionados en lo referente a la igualdad entre los hombres y las mujeres. Sin embargo, en este aspecto como en tantos otros, la guerra civil y la dictadura de Franco dieron al traste con todo lo conseguido, devolviendo a la mujer a una situación de dominación en el marco de una España franquista impregnada de valores tradicionales y reaccionarios.
La ley del divorcio (1932) supuso otro hito en la consecución de los derechos de la mujer.
El régimen republicano estaba poniendo a España en el terreno legal a la altura de los países más evolucionados en lo referente a la igualdad entre los hombres y las mujeres. Sin embargo, en este aspecto como en tantos otros, la guerra civil y la dictadura de Franco dieron al traste con todo lo conseguido, devolviendo a la mujer a una situación de dominación en el marco de una España franquista impregnada de valores tradicionales y reaccionarios.
ACTIVIDADES
- Explica los dos planteamientos que separaron a las feministas españolas en 1931 a la hora de votarse en las Cortes Constituyentes el derecho de sufragio femenino y señala que figuras femeninas sustentaron las dos posiciones.
- ¿Qué grupos políticos votaron siguiendo su ideología y qué grupos votaron en función de su interés político? Explica las razones.
- Elabora una breve biografía de Clara Campoamor, Victoria Kent y Margarita Nelken.
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